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          閱讀材料:

          1.20世紀80年代末,一批諾貝爾獎金獲得者去巴黎開會,會后的宣言里說:“人類要在21世紀生存下去,就必須到2500年前的中國的孔子那里去尋找機會。”

          2.全國政協委員、原外交部副部長宮達非認為:當前的社會公德水平日趨下降,瀆職失責,弄虛作假,損人利己,幾乎到處可見。長期以來,我們忽視了倫理道德教育,儒家思想是祖國傳統文化遺產的主流,儒家十分重視人的自我修養,過去我們只承認階級的倫理道德,不正視、不承認一般的倫理道德,片面認為中國傳統文化都屬于封建性質。

          3.江澤民同志曾指出,新加坡編寫儒家倫理教科書,在中學設置儒家倫理課,這種做法很好,值得我們借鑒。

          4.鄧小平同志1992年初視察深圳時說:“新加坡的社會秩序算是好的,他們管得嚴,我們應該借鑒他們的經驗。”

          分析:

          對任何事物的認識都應該一分為二,世界上沒有絕對壞的東西,也沒有絕對好的東西,否則,便違背了辯證唯物主義的認識論。以孔孟為代表的儒家思想在歷史上影響較為深遠,儒家學說又是祖國傳統文化的主流,它的深遠影響、積極意義和現實價值不容低估。如果把以儒

          家學說為主流的中華民族傳統文化視為糟粕,予以排斥和摒棄,這就等于把嬰兒同污水一起倒掉,污水倒掉不足為惜,可我們不能把嬰兒——儒家經典中的精華也一起倒出去,這是中華民族寶貴的精神財富。對古代的、外國的文化不能搞“一刀切”,兼收并蓄要不得,如果

          一律排斥也不行,須如,新世界的文化大廈是在舊世界文化的廢墟上建造起來的。要堅持“古為今用”、“洋為中用”的原則,排斥與摒棄腐朽消極的東西,學習與吸取科學的、積極

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