單選題：《道德經》記載：“天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生。難易相成，長短相行，高下相傾，音

【導讀】華圖三支一扶招聘考試網華圖教育發布：單選題：《道德經》記載：“天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生。難易相成，長短相行，高下相傾，音，詳細信息請閱讀下文!更多資訊請關注華圖三支一扶考試微信公眾號(htszyf)，歡迎加入全國三支一扶備考交流群：764172889。

單選題：《道德經》記載：“天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生。難易相成，長短相行，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教;萬物作焉而不辭，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”這段文字給我們的啟示是()

A.矛盾雙方相互依存，要正確看待和處理

B.矛盾是不可調和的，人無能為力

C.矛盾是可以戰勝和克服的

D.世間萬物相生相克，無自在之物

【答案】A

【解析】

第一步，本題考查唯物辯證法知識。

第二步，題干中這段文字的意思是天下的人都知道有美和善的時候，就有了與之對立的惡和不善。所以有了世界萬物和虛無的互相轉化，難和易互相形成，長和短互相顯現，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和后互相接隨。因此，圣人以無為的原則處理世事，用不言的態度進行教化。讓萬物自已發展而不先為創造。圣人輔助萬物生長而不據為已有，對萬物有所施為而不自恃有恩，事情成功而不自居有功。正由于圣人這樣不居功驕傲，所以他的功績永遠不會失去。在這段文字中，美與惡、善與不善、難與易等等，都屬于相對立存在的矛盾雙方，這體現了事物普遍存在的相互對立統一的關系。簡言之，矛盾就是對立統一。矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。矛盾雙方相互依存，這就要求我們要正確看待和處理。

因此，選擇A選項。

【拓展】

B項：矛盾的雙方在一定的條件下可以相互轉化，B項錯誤，排除。

CD項：矛盾是事物自身包含的既對立又統一的關系，即對立統一。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發展過程的始終，即矛盾無處不在、無時不有。D項表述正確，但題干中沒有體現排除。C項表述錯誤，排除。

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