華圖教育 面試熱點

熱點概況：

1.最近，“躺平”上了熱搜。將“躺平”帶火的是，貼吧里一篇《躺平即是正義》的文章，作者在文章里這樣描述自己的“躺平學”：“兩年多沒工作，也沒覺得哪里不對。”“日常就是家里躺，外面躺，像閑散的貓貓狗狗一樣躺”“躺平就是我的智者運動，只有躺平，人才是萬物的尺度。”……有網友留言：作者過上了我想過的生活。

2.佛系、躺平、摸魚……仿佛就在一夜之間，越來越多新入職場的年輕人不再掩飾自己對于奮斗的反感，他們戲謔地稱自己為城市“蹲族”或者“985廢物”，用消極的工作態度向“奮斗文化”和內卷發起挑戰。也正因為如此，不少年長的過來人試圖循循善誘，喚醒年輕人的拼勁和闖勁。但有時說教越多，效果越差，“躺平”仿佛就像一種傳染病，無聲無息地蔓延開來。(注：躺平，網絡用語，指無論對方做出什么反應，你內心都毫無波瀾，對此不會有任何反應或者反抗，表示順從心理。)

3.“躺平”意味著低欲望，暫時放棄了奮斗的狀態。不久之前，《城市“蹲族”：這些高學歷年輕人明明拿著一手“好牌”，為何卻選擇“就地躺平”?》報道中呈現的“‘放棄’自我、甘當社會‘隱形人’”的狀態，也可以說是對“躺平”一種詮釋。也就是說，現在“躺平”已成為不少青年的一種生活選擇，且有從大城市向中小城市蔓延的趨勢。

主流觀點：

@中國網：不管是自愿還是強撐，大部分年輕人都在努力地生活。但奮斗久了，難免要宣泄，“躺平”就成了這樣一個出口。它的出現也提醒我們，應該對年輕人給予足夠的重視和關注。師艷榮表示，中國的“躺平”現象還沒有發展成日本蟄居族那樣的問題，無論是家庭、學校還是社會，都應該更早地關注到這一現象，采取措施給年輕人減壓。

該躺平時就躺平，該站立時就站立，這樣的年輕人不應該受到批判。“躺平”流行的背后也體現了當代青年的困惑，真正對他們有幫助的不是站在道德制高點上“一刀切”式的指責，而是設身處地的理解，俯下身來傾聽與溝通。

@南方日報：“躺平”可恥，哪來的正義感?奮斗本身就是一種幸福，只有奮斗的人生才稱得上是幸福的人生。雖然來自外部的壓力不容忽視，但與其嗟嘆抱怨，不如奮起直追，有志青年大都會正視壓力，用奮斗闖出自己的路。一代人有一代人的困難和挑戰，沒有誰的人生是一帆風順的，動不動就被小困難打敗，時不時受“喪文化”所左右，顯然不是一個當代青年應有的氣質。如果一遇到壓力就喊“內卷”，一遇到挫折就想“躺平”，我們又怎能改變人生呢?

@長城評論：對這種“躺平”文化雖然不用擔心但也不能忽視。“躺下”的人可能并非真的“無欲無求”，也并不是不想努力，只是有時候他們發覺實現起來有些難度，甚至會搞得筋疲力竭。或許，面對不想面對的，成為“局外人”是一種辦法。這種行為可能將會被定義為逃避、也可能會被說成“沒擔當”，但無論如何，舒服才重要。“過得舒服”成為越來越多人選擇的生活方式，這種舒服包括但不限于對物質的要求，更側重的是內心：更加理性看待成功，不再執著于“升職加薪”“有房有車”，更加追求舒適，這也是一些選擇“躺下”的人共同點。

經過一番折騰，許多人發現也許停下來才能“療傷”，因此，不妨創造條件，讓更多年輕人在高速運轉的生活中能夠停下來，喘口氣，而不是總讓他們在崩潰的邊緣徘徊。說到底，無論選擇怎樣的生活方式，都不妨給予足夠的理解、尊重與包容，或許，某一天他們找到了新的方向，又會重新站起來，再出發。而暫時遇到挫折也沒必要急匆匆地“躺平”，要時刻告訴自己，人生不如意十之八九。

@四川日報：作為一種社會現象，“躺平”的背后，反映出的是群體性的社會焦慮和年輕人隨處可見的挫敗感和失落感。陳義過高的說教，往往只想給年輕人“灌雞湯”“打雞血”，卻忽視了他們正在面對的困難和挑戰。當競爭變得異常激烈，越來越多的人都被迫卷入到一種毫無意義的競賽中，都被一種單一的、同質化的成功觀和價值觀綁架，花費著越來越多的成本，卻越來越難獲得相應的回報，都忙于即時解決當下的問題，忙于向前看，無暇顧及和解決更深遠更重要的問題，“躺平”也便有了它存在的理由。

一個欣欣向榮的社會，理應有多元的自我實現可能。因此，面對“躺平”青年，與其耳提面命地要求他們積極、樂觀、向上，不斷奮斗，倒不如換位思考，去體會一下他們正面臨著的學業、職業的雙重壓力，了解其需求并鼓勵他們通過對生活的回歸來超越工作的內卷。只有這樣，我們才能真正撫平青年的焦慮和不安，避免趨同、重復的內耗，追求更加獨特而豐滿的人生，讓社會的發展更富有活力和創造力。

面試模擬：

近日，繼“喪文化”“佛系青年”之后，微博話題“躺平一族”又登上了熱搜。有人說，再忙再拼不如躺著享受生活，不用奮斗;也有人說“躺平”可恥，哪來的正義感。對于“躺平青年”這一社會現象，你怎么看?

參考解析：

“躺平青年”，顧名思義就是指無論對方做出什么反應，你內心都毫無波瀾，對什么事都不會有任何反應或反抗，表示順從心理，對待生活和工作都是一種與世無爭的態度，對什么都一趟了之，甚至出現逃避的心理傾向。和之前的佛系青年、喪文化、摸魚等網絡熱詞意思相近，有人認為這是當代青年的一種自嘲，是對生活壓力無可奈何的一種宣泄方式，也有人說躺平不僅不正義，而且可恥，長期這樣會對社會產生負面的影響。

對于“躺平青年”這種現象，我想我們需要辯證的看待。“躺下”的人可能并非真的“無欲無求”，也并不是不想努力，只是有時候他們發覺實現起來有些難度，甚至會搞得筋疲力竭，因此躺平變成了一種緩和的姿態。近幾年，產業結構深度調整、經濟全球化的大背景下，社會競爭加劇，工作成了廉價勞動，同時，年輕人的生活成本逐漸加大，購房養車、就業壓力、贍養父母、孩子的教育投入等使得他們被迫“躺平”，不自覺產生茫然消極的心理情緒，這種行為可能將會被定義為逃避，也可能會被說成“沒擔當”，而這個時候“過得舒服”成為越來越多人選擇的生活方式，這種舒服包括但不限于對物質的要求，更側重的是遵從內心：更加理性看待成功，不再執著于“升職加薪”“有房有車”，更加追求舒適，這也是一些選擇“躺下”的人的共同點。

當然，如果過度躺平也會給社會帶來一定的危害性。部分年輕人抱有如此生活態度，失去斗志，消極應對工作和生活，不僅對自己不負責，也難以實現自己的人生價值。部分媒體稱這種“態度極不負責”，也有人說“現在年輕人躺平，國家的未來靠誰?”畢竟，一旦“躺平”成為一種潮流，那就意味著可能帶來社會發展的停滯甚至倒退。

不管是社會壓力過大，還是行業發展受限，抑或是內卷化嚴重，“躺平”反映的是當下青年對自身及社會發展的一種思考，同時體現了當代青年的困惑，而對青年有幫助的是積極引導，多方合力，而不是站在道德制高點上“一刀切”式的指責，針對于“躺平青年”產生的負面影響需要從以下幾個方面解決：

第一，積極引導，加大正面宣傳。政府和媒體需要營造積極向上的氛圍，激濁揚清，多傳播好人好事和勞模等正面影響的人物。學校也應該積極推廣一下關于平凡而偉大的英雄事跡，贊美各大行業默默奉獻價值的勞動者，讓年輕人樹立對奮斗者的敬畏和支持，增強自信，敢于迎接人生的各種挑戰，學習不放棄、不氣餒的精神。

第二，企業革新，加強人文關懷。企業應給予年輕人健康的職場成長環境，讓拼搏有動力、工作有意義，杜絕加班文化。更加重視青年對工作的歸屬感和成就感，如果企業忽視員工其個人成長，也難有長遠發展。

第三，多元發展，重視實踐教育。年輕人應該學會接納自己，結合興趣愛好，一步步確定自己的人生目標。家長需要幫助子女找到一條適合他們自己的發展路徑，在對子女的引導中不能只看重成績，應允許子女多元化發展。學校應重視實踐教育，培養學生的勞動觀念和職業意識，增加相應的職場體驗、就業體驗，讓年輕人提前積累社會經驗。同時，社會應該打破“唯學歷論”，為年輕人提供更多選擇空間，幫助年輕人找好職業定位。

第四，政策扶持，國家真切關懷。促進就業方面，近年來“就業”一直是“兩會”政府工作報告的關鍵詞，穩住就業是各級政府關心關注的大事。在引進人才方面，近年來一些城市為了吸引人才，拿出了戶籍、稅收優惠、住房補貼等“大禮包”，讓更多年輕人有了充足的選擇去尋找一個適合自己發展的平臺。同時，針對“打工人”關注的高房價問題，諸如公租房、產業園區人才公寓等配套措施也紛紛落地，這些精準對接年輕人“痛點”的舉措無疑將切實緩解焦慮，免去更多年輕人的后顧之憂。

人民有信仰，國家有力量，民族有希望。總之，躺平可以緩解，但不可以替代。人生沒有白走的路，每一步都算數，與其怨天尤人、抱怨不公，不如厚積薄發、迎難而上，用奮斗和自強不息闖出屬于自己的路。

思維導圖：