1、從哲學的角度看,不可否認原始儒家思想中存在很多人性的光輝,而從歷史的角度看,儒家思想世俗化之后建構的傳統文化,最明顯的缺陷就在于沒有提供一種包含起碼的人道主義精神的底線倫理。當我們在批判傳統文化和創造新文化的時候,應該在人道主義的框架內建立一種起碼的道德底線。
這段文字的主旨是()。
A.提倡建立底線文明 B.批判儒家思想的缺陷
C.批判地繼承儒家思想 D.應創造什么樣的新文化
2、經過百年的衰落,南水北調工程也許是大運河的最后一次機遇,倒流的長江水再次串聯起大運河的主要部分,生氣就此顯現?一百年來大運河只是在等待一次讓它融入新的文明中的機會?大運河已經有兩千五百年的歷史,它并不害怕改變,但是如何改變卻掌握在現代人的手中?
這段話的主旨是()?
A.倒流的長江水再次使大運河呈現生機 B.歷史悠久的大運河已經衰落了一百年
C.大運河如何改變掌握在現代人的手中 D.南水北調工程是改變大運河命運的重要契機
3、假如法庭陪審員過于專業化,他可能因強烈的專業視角而喪失一個普通人的正常視野。法律是為普通人制定的,也需要普通人來遵守才有效力,同樣,司法過程也需要普通人制度化的參與。
這段文字是針對什么問題闡述觀點的?()。
A.外人干預法庭審理過程 B.法庭審理案件的程序
C.法律怎樣才會得到有效的遵守 D.由專業人員擔當法庭陪審員
4、群眾的眼睛是雪亮的,但如果缺乏足夠的引導和約束,這種“雪亮”有可能變成一種偏執,一種沒有方向的自負。而建立在“多數人”壓過“少數人”基礎上的制度安排,很可能走進片面和偏狹的陷阱中。“上級”評議,官員面對的是“一個人”,“公眾”評議,官員面對的是“一群人”,只有在“頂天”的壓力和“立地”的責任互相補充下才能真正起到足夠的監督作用。自上而下與自下而上的監督力量有機地結合,才可能在博弈中避免“一個人”的片面和“一群人”的片面。這段文字的主旨是()。
A.質疑群眾評議的合理性 B.群眾的意志要得到合理的引導和約束
C.如何對官員進行有效的監督 D.怎樣在群眾和上級間達到平衡
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