2009年浙江省公務員考試行政職業能力測驗預測試卷

第一部分言語理解與表達

(共25題，參考時限25分鐘)

    1. 人類走向航天空間30多年了，3600多顆人造星體為太空添丁，這是人類的驕傲，但“神龜雖壽，猶有竟時”，至今外層空間的殘骸，失效的整體裝置、飛行物碎片、宇航員丟棄的工具等，已多達10億余個，這無異于開辟了太空垃圾場。本文采用“太空垃圾場”的比喻，旨在說明()

    A．航天技術的負效應大于正效應B．高新技術的負效應造成了環境污染

    C．航天技術必須盡快克服負效應D．高新技術負效應在航天領域的表現

    2. 美國NBC奧運會的轉播受到一堆批評，他們酷愛沙灘排球，陽光、沙灘、海浪、大美人，還有什么項目能展現如此的運動之美?可一個美國專欄作家說了，奧運會又不是沙灘排球比賽。NBC的轉播太關注皮膚，肉色天香，除了美國人參加的比賽，就剩沙灘排球了。《悉尼先驅晨報》說得好，女運動員不再僅僅展現其體育技能，還要顯示好身材，就如一位模特兒所言，這是一種上癮的事，因為你通過別人的眼睛獲得自己存在的意義。 本文中“通過別人的眼睛獲得自己存在的意義”是“一種上癮的事”，這件事指的是()。

    A．美國人酷愛沙灘排球，以展示運動之美

    B．女運動員在展現自己的運動技能的同時，還能向世人顯示自己的形體美

    C．觀眾觀看精彩的體育節目，大飽眼神

    D．模特兒在運動會上的表演，將一副好身材展露無遺

    3. 當蘇丹紅食品、黑心月餅、甲醛浸泡的水產品、劣質奶粉、有毒白酒、有毒咸魚等食品讓人們膽戰心驚時，當“放心食品”不再讓人放心時，人們開始懷疑一切，人與人之間好像陷入了彼此戒備的危機。這段話主要說明()。

    A.現在的商家道德素質較低，只顧追求經濟利益

    B．人們購買商品時要提高警惕

    C．人與人之間的誠信出現了危機

    D．政府有關部門應該加大對不法商家的懲處

    4. 大唐的雄風誠然因為安祿山的鼙鼓鐵騎而黯然，但當李世民在文武百官面前大跳胡旋舞時 ，就已經注定它將成為中華文明的頂點。這有些不可思議，因為前無古人，后無來者，沒有哪個帝王肯在別人面前表演蠻夷、優伶們熱衷的玩意，這是一種胸懷，一種氣度，所以唐朝也有了包舉宇內的海量。文中的“它”指代的是()。

    A．安祿山摧毀的大唐王朝B．李世民跳胡旋舞一事

    C．大唐雄風所展現出的氣度D．由李世民的胸懷所表現出的大唐雄風

    5．與敘事文體含蓄、意會、意在言外、不言而喻等的表現追求不同，理論闡述要求有高度的理論清晰度，概念、判斷、例題要明確、一致，解釋闡述思維要清晰，當然論述的透徹亦不可或缺，“猶抱琵琶半遮面”式的含蓄蘊味與之無緣，它追求的就是“點穴”，一針見血，切中要害。

    對文中“點穴”一詞理解正確的是()。

    A．論點要準確B．理論要精確C．論述要直接D．概念要明確

    6. 人人都渴望理解，常常抱怨旁人不理解自己。這正說明理解并不容易，而被理解就更難。用無休止的抱怨、解釋、辯論、大喊大叫去求得理解，更是只會把人嚇跑的。不理解本身應該是可以理解的。理解“不理解”，這只是理解的初步，也是尋求理解的前提。他連別人為什么不理解都理解不了，又怎么能理解別人?一個不理解別人的人，又怎么要求旁人的理解呢?

    不符合這段話意思的是()。

    A．認為不理解自己的人是愛抱怨和愛發牢騷的B．理解自己容易，理解他人卻是很困難的

    C．要獲得別人的理解，首先要理解別D．人的認識總是有一個由不理解到理解的發展過程

    7. 在原始的狀態下，人們總是把自己部落，自己小民族，自己共同體的利益訴求或生活方式看作是天然正確的，其合理性是不受置疑的。近代人類學作了很多的研究發現吃人這種風俗和我們所說的“生吃匈奴肉”那種意思還不一樣，是他們為借用祖先的靈魂和勇氣而進行的一種儀式。

    以下說法不符合本文意思的是()。

    A．不吃人會讓人覺得很怪B．“生吃匈奴肉”是種風俗

    C．想借用祖先的靈魂和勇氣就要吃人D．吃人可以借用祖先的靈魂和勇氣

    8. 社會科學家們自己越來越清楚地意識到，他們所傳授的那一套知識系統其實并不是大家理想的那種具有普遍性的范式，實際上，看上去最具有自然科學特色的那些社會科學的定理、公式、原則和方法其實是根據一些很特殊的歷史語境和社會情境總結出來的。

    通過這段文字我們可以知道()。

    A．社會科學知識系統不具有普遍性范式

    B．理想的普遍性范式是具有自然科學特色

    C．自然科學的定理、公式、原則和方法具有普遍性

    D．根據一些特殊的歷史語境和社會情境作出的總結不具有普遍性

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