(五)
德國地理學家李希霍芬,首次提出“絲綢之路”這個概念,因為他通過考察,認為當時路上運輸的主要貨物是絲綢。
盡管西域考古挖掘出一些絲織品,但這只說明“絲綢之路”確實運送過絲綢,而不能說明運送的主要物品是絲綢。今天“絲綢之路”大名鼎鼎,也是西北旅游的黃金招牌,但仔細想來,這個名稱只是一個西方人站在西方的立場和角度提出來的。一條路的貨物流向應是雙向的,從東向西運送的是絲綢,那么從西向東運什么?
社科院考古所的巫新華先生和同事們所進行的“玉石之路”考察,不僅回答了這個問題,而且使這個問題更進一步地深化。
如果說“絲綢之路”從東向西運送的是絲綢,那么大量的事實證明,從西向東運送的重要貨物是玉石。
歷來的考古發掘中,都會發現大量的玉器。河南安陽殷墟婦好墓中出土了750多件玉器,其中一部分玉經鑒定是來自新疆的和田玉。這說明至少在商代“玉石之路”就運行了。殷商以后,新疆的和田玉開始源源不斷地進入中原,形成一個又一個用玉、賞玉的高潮。漢代中央政府統治西域,為玉石進入中原提供了制度上的保證。更為奇特的是,魏晉南北朝時服藥成風,玉的功用竟然在飾品、禮器、藝術品之外,又添一項:口服。當時服用的藥主要是用玉屑制成的“五石散”。著名思想家、藥學家葛洪說:“玉亦仙藥,但難得……當得璞玉,乃可用也,得于‘于闐’(古時于闐下轄和田縣)白玉尤善。”可見,一般的玉勉強可用,如果能服用“和田玉”,那就相當于今天服用“腦黃金”了。唐宋元明清,新疆和田玉一直是中原最受歡迎的緊俏商品,甚至一直到今天,如果你到北京的民間 文物市場潘家園去看看,就會發現新疆和田玉仍然緊俏如初。
至此,可以認為“絲綢之路”似乎叫作“絲玉之路”更為貼切。
無獨有偶,與西北“絲綢之路”相對應的是蜿蜒在我國西南橫斷山區和青藏高原的“茶馬古道”。
“茶馬古道”這名稱是一個年輕的中國學者李旭和他的五個朋友首先提出來的。李旭解釋說:茶是古道上運輸的主要物品,馬是運輸的主要工具,因此謂之為“茶馬古道”。有意思的是,還有一篇講茶馬古道的文章,作者是一位藏族學者格勒,但他對“茶馬古道”的解釋是“茶馬互市”。“茶馬互市”是指從宋朝開始,朝廷在四川等省設茶馬司,專門負責用茶葉與少數民族交換馬匹,因此“茶馬古道”是茶與馬互換的通道。這種解釋與李旭等的解釋有些差別,這種差別也許雙方都沒有意識到。然而正是這種無意識的差別,蘊涵有深層的文化內涵。“茶馬古道”四個字在李旭等漢族學者腦海里喚起的畫面是,大山褶皺中難難跋涉的馬幫和馬背上的茶葉,而在藏族學者格勒眼前推出的卻是高原草地上縱橫馳騁的駿馬和以馬易茶的場景。
21. 下列最能代替文中加點詞語“蜿蜒”的是( )。
A. 延伸 B. 盤旋 C. 盤亙 D. 盤曲
22. 下列各項中,不屬于“絲綢之路”應該更名的原因的一項是( )。
A. “絲綢之路”這一名稱是由西方人首先提出來的
B. 至今無法證明絲綢是“絲綢之路”上的主要貨物
C. 考古資料證明玉石是“絲綢之路”上的重要貨物
D. “玉石之路”不但歷史悠久而且對中原甚為重要
23. 對文中畫線的句子,理解正確的一項是( )。
A. “玉石之路”的考察不但解答了貨物流通的雙向問題,而且揭示了“絲綢之路”命名所蘊涵的文化內涵
B. “玉石之路”的考察不但解答了“絲綢之路”的命名問題,而且揭示了“玉石之路”命名所反映的文化背景
C. “玉石之路”的考察不但解答了貨物流通的雙向問題,而且揭示了“玉石之路”命名所反映的文化背景
D. “玉石之路”的考察不但解答了“絲綢之路”的命名問題,而且揭示了“絲綢之路”命名所蘊涵的文化內涵
24. 根據原文,下列說法不符合文意的一項是( )。
A. 考古表明,至少在商代,玉石已經成為運行在“絲綢之路”上的一種重要貨物
B. “絲綢之路”雖然舉世聞名,但它運送的重要貨物不僅是絲綢,因此很有更名必要
C. “絲綢之路”與“玉石之路”在命名上的差別,實質上是命名者的文化背景的差別
D. 由于雙方存在無意識的差別,致使漢、藏學者對“茶馬古道”作出了不同的解釋
25. 根據原文提供的信息,以下推斷不正確的一項是( )。
A. 對出土文物和“玉石之路”的考察表明,自古以來,玉器便是中華文明的一個重要的組成部分
B. 根據對“茶馬古道”的研究,我們可以推斷,起碼從宋代開始,藏族人民就有愛好飲茶的習慣
C. 由于“絲綢之路”與“茶馬古道”所運送的貨物并不同,因此兩者的知名度也就不能相提并論
D. 李希霍芬、李旭和格勒等的“命名”現象說明,一個人對事物的認識往往離不開各自的文化背景
(六)
人腦在生命頭幾個月進程中的發育是生物學上的自我構成的最為值得提及的形式之一。從誕生的那一刻起,人就來到了一個充滿刺激的世界,猛烈的外界刺激潮水般涌入嬰兒的睡——醒周期的時間節拍。他的睡——醒行為是受他的大腦神經元結構控制的。新生兒的大腦于是自己生成一個時間程序,讓外界感官刺激依照這一時間程序而通過,避免過多的刺激涌入,對新的印象進行整理并在睡眠的相應階段加以深化。在這里,各種各樣、形形色色的具有超常周期與晝夜周期的內源節律共同出力編織睡——醒階段的模式。隨著時間一個月一個月地過去,大腦一天一天地發育,睡——醒行為的內在時間程序也不斷變化。這個時間程序以此反映嬰兒大腦的不斷發育情況。但人類大腦的自我構成功能并非只從誕生時刻才開始,在誕生的這一時刻,自我構成功能已經在發育的道路上走過一大截路了。新生兒的那些令人驚奇的行為便是有力的證明。新生兒生命的壽命還在出生之前若干星期,亦即還在母腹中就已開始了。
母親只要覺察到腹中胎兒在動,就每天念兩遍童話《國王、老鼠和奶酪》。她大聲地念,慢慢地念——從頭到尾要3分鐘。就這樣,到了分娩的那一天,嬰兒出生后竟然就知道這個童話!
新生兒的這種非凡的能耐不難加以證實。在橡皮奶頭里裝上一個壓力傳感器,用以記錄吮吸動作。然后給嬰兒戴上一個耳機,有選擇地播放兩則童話給他聽,兩則童話都由嬰兒的母親來念——而且念的速度、聲音大小、語調全都一樣。這兩則童話分別用立體聲磁帶給錄制下來。嬰兒吮吸得較通常速度快時,讓他聽到一則童話;他吮吸得較慢時,讓他聽到另一則童話。在這種方式下,新生兒能夠區分他喜歡聽哪一則童話。兩則童話中一則是本原的,另一則在形式上做了些改動——只是把所有角色的名字都做了改換。新生兒連細微的差別都發現了,在試驗進行幾分鐘后就找到了他要改變自己吮吸頻率的方向——他可以通過改變吮吸頻率使耳機傳來他想要聽的那則童話。他所想要聽到的始終是本原童話,亦即他在母腹中常常聽到的那則童話。
上面所描述的方法以多種形式運行,目的在于弄清新生兒對說話聲音和語言形式之間差別進行感知的能力到底有多大。如果讓嬰兒母親與另一位女人讀同一篇故事,小小的嬰兒總是喜歡選自己親生母親的聲音,而不選另一位女人的聲音。會兩種語言的母親,她的新生兒能區分她的兩種語言,又喜歡從中選擇自己母腹中時聽得最多的那種語言。但是,兩則童話故事由新生兒的父親與另一位陌生男子來念,那么,新生兒就不知道該怎么選擇了。就是說,父親的聲音與另一位男子的聲音在新生兒聽來是同樣陌生的。
這一檢驗結果證明了母親聲音對腹中胎兒的強烈影響。只有母親的聲音才能夠讓腹中胎兒從母腹內的背景噪聲中鮮明地聽出來,而外界的聲音則“消逝”,聽不見。胎兒的聽覺器官在孕期的最后3個月完全形成,亦即具備完全的聽覺功能。由此可知,還在這一時期,話音模式就已經傳入胎兒的中樞神經系統了。顯而易見,母親的話音特征已留在了胎兒的大腦中——這是大腦留下的第一批記憶痕跡。正是這第一批記憶痕跡使新生兒能夠重 新認識曾經聽到過的話音模式并與其他話音區別開來。
26. 下面關于“時間程序”的說法正確的一項是( )。
A. 時間程序是由潮水般涌入新生兒大腦的強烈的外界刺激共同編制而成
B. 時間程序通過大腦對新的印象進行整理并在睡眠的相應階段加以深化
C. 恒定的內在時間程序主要表現在新生兒的睡——醒階段這一固定的模式上
D. 睡——醒行為的內在時間程序不斷變化,并以此反映嬰兒大腦的發育情況
27. 不能證明“人類大腦自我構成功能并非只從誕生時刻才開始”這一說法的一項是( )。
A. 母親只要覺察到腹中胎兒在動,每天大聲念兩遍同一則童話,到分娩的那一天,嬰兒生下來后就知道這個童話
B. 新生兒通過改變吮吸奶頭的速度,對他母親念的本原童話錄音和另一則在形式上做了改動的童話錄音進行選擇
C. 如果母親會兩種語言,她的新生兒能夠區分這兩種語言,并喜歡從中選擇自己還在母腹中時聽得最多的那種語言
D. 無論讓胎兒聽他父親還是另一個陌生男子念的童話,新生兒都不知道如何選擇,就是說他們的聲音是同樣陌生的
28. 下列說法與原文意思不相符的一項是( )。
A. 大腦的自我構成功能在新生兒誕生前就已經在發育的道路上走過一大截路了
B. 新生兒聽不見外界的聲音,是因為只有母樣的聲音才能夠對他產生影響
C. 科學實驗結果表明,新生兒具有對說話聲音和語言形式差別進行感知的能力
D. 第一批記憶痕跡使新生兒能識別普通聽過的語音模式并與其他話音區別
29. 根據原文所提供的信息,以下推斷正確的一項是( )。
A. 通過對人幼年生長期時間程序產生規律的研究,我們可以得知,新生兒的睡眠與清醒晝夜周期是不可能改變的
B. 實驗清楚地表明,新生兒生命的壽命早在出生之前就已經開始了,因此我國現行對人壽命長短計算的方式是錯誤的
C. 實驗表明,人類大腦的自我構成功能并非只從誕生時刻才開始,由此可見,人的早期智力開發可以提前到出生前
D. 胎兒的聽覺器官在母親懷孕的最后三個月完成形成,所以好的胎教模式對人腦自我構成功能的產生起到重要的作用
30. 下列最能取代最后一段畫線詞語“強烈”的是( )。
A. 巨大 B. 劇烈 C. 熱烈 D. 強大
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