2024年國考常識判斷備考干貨：中國古代的選官制度

在公職類考試中，文史常識是考查的一大重點，且比較廣泛。中國古代選官制度也經常愛考查。古代的選官制度是保證封建制度的重要舉措，也是保證歷代統治者皇權集中的方式。選拔標準的變化也體現了社會的進步，選拔標準由家世、財產逐漸發展到才學、品德，標準逐步趨向公平、客觀，選拔出的人才也更能勝任處理家國事物的能力。為幫助大家對選官制度有詳細的了解，以下將對我國選官制度的發展脈絡做詳細闡述。

一、秦漢至魏晉南北朝時期的官員選拔

1、西周至春秋：

“公門有公，卿門有卿，賤有常辱，貴有常榮。”——《禮記》 西周至春秋的選管以世官制(世卿世祿)為標準，官員選拔實行“親親尊尊”路線。用現在的話來說就是典型的“拼爹游戲”，選官只看血統，血緣關系是其步入仕途的唯一標準。選官范圍限定為貴族，由貴族子弟世代繼承祖上的權位。商鞅變法正式廢除世卿世祿制。

2、春秋戰國時期：舉薦和軍功授爵制

舉薦以才能為主，主要分為自薦和他薦兩種，如古代毛遂自薦、鮑叔牙舉薦管仲去齊國為相;軍功授爵主要以戰功為依據，《漢書》曾記載“商君為發于秦，斬一首者爵一級，欲為官者為五十石之管;斬二首者爵二級，欲為官者為百石之官”就能體現出秦國推行的軍功制，為當官開辟了一條新路徑。

3、漢代：察舉制

察舉制的標準主要包括德行、學問、法令、謀略四個方面，也被稱為“四科取士”(“一曰德行高妙、二曰學通行修、三曰明達法令、四曰剛毅多略”)，經舉薦，通過一定形式的考察后擇優錄用，授予官職。舉薦人才的標準也有嚴格規定，凡是儒家以外的各家均不得舉薦，因而開創了以儒術取士的標準。

察舉制的推行體現了國家重視品德才學，為兩漢政權選拔培養了大批人才，但也存在官員舉薦時任人唯親、滋生腐敗的現象，以至于難以選拔到真正的人才。

4、魏晉南北朝：九品中正制

東漢末年政治社會大混亂，豪強大族控制了地方選人權，察舉制度難以施行，于是便有了以家世、道德、才能為標準的九品中正制的選拔制度，但在推行過程中逐步演化成以“家世”為標準的選拔，所以也出現了“上品無寒門，下品無士族”的社會現象。

二、隋唐至兩宋時期的官員選拔

隋唐至兩宋：科舉制

隋文帝：開始采用分科考試的方式選拔官員

隋煬帝：始設進士科，科舉制正式形成

唐太宗：增加了考試科目，以進士和明經為主

武則天：擴大科舉取士人數，首創武舉和殿試

唐玄宗：任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位

與隋唐相比，兩宋時期的科舉制度打破了門第限制，擴大了選官制度的范圍，也擴大了統治者的統治基礎，如采用了：鎖院制度、謄錄制度和糊名法。此外宋朝考試科目也較多，主要考察四書五經、詩賦及策論內容。

三、元明清時期的官員選拔

1、元朝：官員的選拔大部分保留了蒙古的傳統方式，恢復過科舉考試，但是時斷時續。元仁宗在皇慶1313年為提倡漢化運動，下召恢復科舉。延祐二年相繼在大都舉行了會試和殿試，史稱“延祐復科”。

2、明清：科舉考試主要以鄉試、會試與殿試三級，主要考察四書五經內容。同時實行八股取士，強調用排偶文體闡發經義的科舉考試之法。每篇由破題、承題、起講、入題、出題、起股等部分組成，格式嚴格、內容空泛，嚴重束縛了學者的思想和才華。

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