2022年國考申論文章寫作：淺談“有”與“無”

“無名天地之始，有名萬物之母”，此句出自《道德經》第一章，簡單理解未定、無有是天地的始源，確定、有是萬物的母體。開篇這兩句話也將道家哲學的思想精髓和智慧詮釋的淋漓盡致。寥寥五千言的《道德經》中，“有”與“無”貫穿始終，點透了做人處事的準則，蘊含了治國理政的智慧。古人的精髓和智慧在當今發(fā)展，特別是城市建設中仍有舉足輕重的借鑒意義。在城市建設的理念中，我們應該既注重“有”，又要注重“無”，更要“有”“無”相結合。

“有之以為用”，強調的是“有”能起作用。對城市建設而言，同樣如此，“有”是城市建設的“軀干”。這里的“有”是城市的經濟發(fā)展，是城市景觀設計，是城市看得見的硬件設施，創(chuàng)造的是無比繁榮的景象。曾經的空中花園——古巴比倫，是世界“四大文明”古國之一，但其不注重城市建設中經濟和整體規(guī)劃的，導致城市周圍植被破壞，經濟滑坡，糧食減產，百姓流離失所，最終導致內戰(zhàn)，國家滅亡。而曾經的小漁村——深圳，在改革開放的號召和政策引領下，大力發(fā)展經濟，整體規(guī)劃，一躍成為中國經濟發(fā)展的領頭羊。事實勝于雄辯，一個城市要想進步，要想成為城市生活的人的家園，提高生活質量，促進經濟發(fā)展，提高生活在這座城市的每一個市民的幸福安樂窩。

“無之以為用”，強調“無”的作用，特別是“無”發(fā)揮“有”的作用。 無，城市建設的“靈魂”。 “無”是城市的氣息、是城市的溫情、是城市的內涵和文化底蘊，是看不見的硬件設施，但卻關系城市的百年發(fā)展。但房子、地下水道、停車場……“有”了，不一定能發(fā)揮出其應有的價值。瑞麗花園的李奶奶從廣袤無垠的農村來到了高樓大廈林立的城市，從“無”到了“有”的地方，卻也感覺“喘不過氣來”，這就是“有”了，但“無”沒有發(fā)揮作用。在城市建設過程中，李奶奶的事例比比皆是。法國著名作家雨果把下水道稱為“城市的良心”，作家龍應臺更是一針見血地把下水道視為城市現代化與社會文明程度的試紙。“有”的作用一目了然，“無”的作用更需深思，在城市建設過程中，要“有”“無”結合。

“有之以為用，無之以為利”這兩句出自《道德經》的至理名言，不可割裂，二者是辯證統(tǒng)一的。“有”是“無”的前提，“無”是“有”的延伸和升華。有與無相結合，譜寫城市建設和發(fā)展的新詩篇。對于一個城市來說，看不見的“無”和看得見的“有”同樣重要，甚至比“有”更重要。古代的江西省贛江市地下管道建設就是結合“有”“無”智慧的體現，“對于一個城市來說，最重要的不是建筑，而是規(guī)劃”，貝聿銘的這句話可謂一語中的。

《禮記》曰：“樂者，天地之和也;禮者，天地之序也。和，故百物皆化。”在古人的智慧中“和”是百物能化的前題。在城市建設過程中，更是如此。“和”是一種理念，理念決定了幸福感、安全感和歸屬感，而一個城市的“有”和“無”就是城市建設的中“和”的最佳結合 。

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