三支一扶考試內(nèi)容-公基：經(jīng)濟之宏觀經(jīng)濟學(xué)發(fā)展史

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宏觀經(jīng)濟學(xué)來源于法國魁奈的《經(jīng)濟表》和英國馬爾薩斯的“馬爾薩斯人口論”。1933年，挪威經(jīng)濟學(xué)家弗瑞希提出《宏觀經(jīng)濟學(xué)》的概念。宏觀經(jīng)濟學(xué)在凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》1936年出版后迅速發(fā)展起來。凱恩斯把國民收入和就業(yè)人數(shù)聯(lián)系作為中心進行了綜合分析。

宏觀經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，迄今為止大體上經(jīng)歷了四個階段：第一階段：17世紀中期到19世紀中期，是早期宏觀經(jīng)濟學(xué)階段，或稱古典宏觀經(jīng)濟學(xué)階段。第二階段：19世紀后期到20世紀30年代，是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的奠基階段。第三階段：20世紀30年代到60年代，是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的建立階段。第四階段：20世紀60年代以后，是宏觀經(jīng)濟學(xué)進一步發(fā)展和演變的階段。

“宏觀經(jīng)濟學(xué)”一詞，最早是挪威經(jīng)濟學(xué)家弗里希在1933年提出來的。經(jīng)濟學(xué)中對宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象的研究與考察，可以上溯到古典學(xué)派。法國重農(nóng)學(xué)派創(chuàng)始人魁奈的《經(jīng)濟表》，就是經(jīng)濟學(xué)文獻對生產(chǎn)總過程的初次分析。

然而，在古典經(jīng)濟學(xué)家和后來的許多經(jīng)濟學(xué)家的著作中，對宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象和微觀經(jīng)濟現(xiàn)象的分析都并存在一起，并未分清。特別是自邊際革命以來，經(jīng)濟學(xué)家大多不承認經(jīng)濟危機的可能性，不承認國民經(jīng)濟總過程中的矛盾與沖突，只注重于微觀經(jīng)濟分析，以致宏觀經(jīng)濟問題的分析在一般經(jīng)濟學(xué)著作中幾乎被淹沒了。

但隨著傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)在二十世紀30年代經(jīng)濟危機的襲擊下破產(chǎn)，隨著凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書出版，宏觀經(jīng)濟分析才在凱恩斯的收入和就業(yè)理論的基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展成為經(jīng)濟學(xué)中的一個獨立的理論體系。

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