社區(qū)工作者常識(shí)備考：《傷寒雜病論》

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杏林史話

“何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。”出自魯迅的《從百草園到三味書屋》。這是魯迅于1926年寫的一篇童年妙趣生活的回憶性散文，此文被收入《朝花夕拾》。文中出現(xiàn)了何首烏、木蓮、蓮房、覆盆子等中藥材，今天我們就一起走進(jìn)博大精深的中醫(yī)文化。

一、中國古代的醫(yī)藥學(xué)成就

(一)先秦時(shí)期

扁鵲

扁鵲，姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號(hào)盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國時(shí)期名醫(yī)。居中國古代五大醫(yī)學(xué)家之首。他采用望聞問切四診法，從脈象中診斷病情。被奉為“脈學(xué)之宗”。開啟了中醫(yī)學(xué)的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著。

(二)兩漢時(shí)期

1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

戰(zhàn)國問世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一(其余三者為《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》)。該書分《靈樞》、《素問》兩部分。在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”、“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”“病機(jī)學(xué)說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說。奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，被稱為醫(yī)之始祖。

2.《神農(nóng)本草經(jīng)》

《神農(nóng)本草經(jīng)》，又稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，是中國第一部完整的藥物學(xué)著作。

3.華佗

華佗，字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。擅長外科手術(shù)，被人譽(yù)為“神醫(yī)”。后人以“華佗再世”、“元化重生”稱譽(yù)有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。發(fā)明的麻沸散，比西方早1600多年。醫(yī)療體育方面，華佗創(chuàng)編了一種鍛煉方法，叫做“五禽戲”，一叫虎戲，二叫鹿戲，三叫熊戲，四叫猿戲，五叫鳥戲。

4.《傷寒雜病論》

張仲景，名機(jī)，字仲景，東漢南陽涅陽縣人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為“醫(yī)圣”。代表作《傷寒雜病論》是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典，確立的六經(jīng)辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。

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