考生回憶版：2019年上海公務(wù)員考試行測(cè)真題（B卷）

2019年上海公務(wù)員考試行測(cè)真題(B卷)在此發(fā)布。本套行測(cè)真題來(lái)自考生回憶，由華圖教育整理。

2019年上海公務(wù)員考試行測(cè)真題B卷

第一部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)能力

本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/p>

1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，清廷年度財(cái)政盈余超過(guò)500萬(wàn)兩，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的1847年，財(cái)政______為380萬(wàn)兩，到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的1893年，這一數(shù)字達(dá)到760萬(wàn)兩。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明，在兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)都失敗同時(shí)又面對(duì)日本的威脅下，清廷不僅不把未來(lái)的收入透支來(lái)加速發(fā)展國(guó)力，反倒一心放在“______”上，只想往國(guó)庫(kù)多存錢。

A.結(jié)余 節(jié)流

B.節(jié)余 截流

C.節(jié)余 節(jié)流

D.結(jié)余 截流

2、______地看，春節(jié)節(jié)日內(nèi)涵是在漫長(zhǎng)時(shí)間浸潤(rùn)中形成的。作為傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的______，“年”的最初含意指的是農(nóng)業(yè)的時(shí)間標(biāo)尺，一年就是谷物的一個(gè)生長(zhǎng)周期。漢武帝時(shí)期制定《太初歷》，將以十月為歲首改為孟春為歲首，正月初一過(guò)春節(jié)的習(xí)俗由此逐漸形成。在長(zhǎng)達(dá)兩千年的時(shí)間里，春節(jié)文化形成了以祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容的禮俗和規(guī)制。所謂的“年味”，其實(shí)就蘊(yùn)藏在這些過(guò)年的______感中。

A.歷史 結(jié)晶 儀式

B.簡(jiǎn)要 產(chǎn)物 神圣

C.客觀 標(biāo)識(shí) 喜悅

D.通俗 記載 禮儀

3、當(dāng)年劉邦入咸陽(yáng)，“緩刑弛禁，以慰其望”，采取的是“有所不為”。后劉備入蜀，諸葛亮則“威之以法”“限之以爵”，采取的是“有所為”。“為”與“不為”______，都深得人心，實(shí)現(xiàn)大治。原因就在于______：秦朝苛政，百姓苦不堪言，不為而治，順應(yīng)人民的意愿;而蜀中劉璋長(zhǎng)期暗弱，豪強(qiáng)專權(quán)自恣，必須嚴(yán)刑峻法。

A.異曲同工 度德量力

B.殊途同歸 審時(shí)度勢(shì)

C.背道而馳 實(shí)事求是

D.見仁見智 量力而行

4、專業(yè)研究要講全面，系統(tǒng)掌握某一門專業(yè)或某方面的知識(shí)，不能“碎片化”，但對(duì)非專業(yè)讀者、非專門教育、學(xué)術(shù)普及來(lái)說(shuō)，又______“碎片化”?實(shí)際上，面對(duì)人類已經(jīng)積累的浩瀚的知識(shí)海洋，每個(gè)人能夠汲取的無(wú)非是一滴一勺，對(duì)自己專業(yè)以外的知識(shí)只能是若干碎片。只要保證這是真正的碎片，而不是垃圾，______明白這只是一個(gè)整體中的極小部分______不能代表整體，就能做到______，閃光的碎片同樣能體現(xiàn)整體的精妙。

A.怎能 而且 并且 勤能補(bǔ)拙

B.何妨 并且 因而 開卷有益

C.可以 尚且 因此 積微成著

D.不妨 不僅 而且 銖積寸累

5、打動(dòng)我們的，除了信中流淌的那些______而充滿情懷的表達(dá)，還有寫信這種方式。說(shuō)它______，是因它在社交媒介如此發(fā)達(dá)、信息傳播如此迅捷的時(shí)代顯得格外傳統(tǒng)。說(shuō)它______，是因它需要坐下來(lái)細(xì)細(xì)體味、靜靜琢磨，一個(gè)字一個(gè)字地敲，走近人的心靈深處去對(duì)話交流。

A.真實(shí) 老舊 死板

B.真誠(chéng) 老舊 死板

C.真實(shí) 古老 笨拙

D.真誠(chéng) 古老 笨拙

6、下列說(shuō)法中，含義和其他幾項(xiàng)不一致的是______。

A.世界是運(yùn)動(dòng)的，這是一個(gè)完完全全的事實(shí)，世界的一切形式都是暫時(shí)的。

B.就像沒有無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，也沒有無(wú)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

C.絕對(duì)靜止是一個(gè)抽象概念，根本不存在于自然中，而運(yùn)動(dòng)則是一種與長(zhǎng)度、寬度和高度同樣實(shí)在的性質(zhì)。

D.既然自然是一個(gè)巨大的整體，在它之外什么也不能存在，那么自然只能從它本身得到運(yùn)動(dòng)。

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