2007年1月28號(hào)上午山西省公務(wù)員錄用考試面試題

       1、談法不擇眾。

       在我國(guó)，法不責(zé)眾的思想可謂由來(lái)已久，老祖宗素有揚(yáng)德治而抑法治之好，就算萬(wàn)不得已施行法律之時(shí)，也必使之勿拂民心勿逆民意，簡(jiǎn)言之，法不責(zé)眾。這大約應(yīng)作為我中華能享“文明禮儀之邦”美稱的一大憑證。世易時(shí)移，法不責(zé)眾之辭似乎于今愈發(fā)現(xiàn)出“妙用”來(lái)了，多少大搞腐敗之風(fēng)大逞假冒偽劣之能者無(wú)不以之為壯膽丸和安慰劑，每一個(gè)有良知的中國(guó)人無(wú)不深?lèi)憾�痛絕之。

       在一個(gè)健康有序發(fā)展的社會(huì)里，違法犯罪者畢竟是少數(shù)，法律恰好針對(duì)他們而言，因而從價(jià)值目標(biāo)，即理想狀態(tài)下的應(yīng)然性上講，法應(yīng)責(zé)“寡”而不責(zé)“眾”，但從現(xiàn)實(shí)意義上的實(shí)然性而言，當(dāng)社會(huì)上盛行法不責(zé)眾的思想和行為時(shí)，起碼表明現(xiàn)實(shí)生活中違法者已為數(shù)不少，無(wú)疑應(yīng)視之為全社會(huì)的“黃牌”，有相當(dāng)?shù)木�示意味�?/P>

       大量事實(shí)證明，一撮違法分子總喜歡打著公眾的旗號(hào)大行非法勾當(dāng)，并以法不責(zé)眾為己開(kāi)脫，這種人自稱眾，其實(shí)是“偽眾”，“偽眾”者寡，對(duì)他們必須高舉法律的利劍，戳穿其“偽眾”的假面具，使其孤家寡人不得人心的丑惡嘴臉昭然于公眾眼前。

       如果社會(huì)公眾也有法不責(zé)眾的意識(shí)，這就使我們不得不對(duì)法的合法性提出質(zhì)疑，即法本身是否合法，法是“善法”或“惡法”？就普遍性而言，我國(guó)目前的一系列法律法規(guī)是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展和改革開(kāi)放大業(yè)的進(jìn)一步深化而制定的，從總體上長(zhǎng)遠(yuǎn)上看適應(yīng)了我國(guó)社會(huì)的發(fā)展與國(guó)際接軌的需要，其合法性不容懷疑。

       法是善法，而社會(huì)公眾甚至執(zhí)法部門(mén)仍有法不責(zé)眾的思想和行為，這就非常危險(xiǎn)了，表明全社會(huì)存在的道德意識(shí)衰退，法律觀念淡薄的嚴(yán)重問(wèn)題。我國(guó)目前正處于前所未有的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一定程度的社會(huì)紊亂現(xiàn)象在所難免，但這并不意味著我們可以對(duì)各種違法坐視不顧，那樣只會(huì)加劇社會(huì)混亂。

       眾和寡不能截然分開(kāi)，二者是對(duì)立統(tǒng)一而又相互轉(zhuǎn)化的。法不責(zé)眾常常由法不責(zé)寡而致，違法者由寡至“眾”（盡管還稱不上真正意義上的眾）的事實(shí)本身就值得全社會(huì)尤其是政法機(jī)關(guān)深思和警省，若這時(shí)還有法不則眾的糊涂觀念，那將非常危險(xiǎn)。

       翻開(kāi)幾千年的中國(guó)歷史，儒家道德至上，倫理治國(guó)的道德理想主義在一幕幕血雨腥風(fēng)刀光劍影的歷史劇中實(shí)在顯得蒼白無(wú)力，因而自古就有儒表法理的治國(guó)之策一說(shuō)，更何況在依法治國(guó)實(shí)行法治成為世界大潮流和我國(guó)發(fā)展大趨勢(shì)的今天，我們不僅應(yīng)不斷完善各項(xiàng)法律法規(guī)，切實(shí)做到有法可依，更應(yīng)該做到有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。

       法不則眾可以休矣，法不則眾必須休矣！

       2、出警途中遇車(chē)禍緊急情況的處理；

       3、求職意向以及面臨的挑戰(zhàn)