31. 與硬實力相比，軟實力偏重的是一種影響力、一種精神性。一個城市的軟實力是外界對這座城市吸引力、感染力的直覺反應和頭腦印記，是市民對這座城市的認同與依戀，是城市管理者智慧與情懷的折射。軟實力與硬實力結合，構成了一個城市的整體實力，而兩者的相加并非一個常數，軟實力直接影響著硬實力效能的發揮。軟實力像一條軟繩子，硬實力像一堆硬干柴，繩子雖軟，卻可以把硬干柴緊緊捆綁在一起，形成鑄造一座美好城市的巨大能量。

    這段文字意在說明：

    A.城市整體實力的概念及其構成

    B.城市軟實力的內涵及其重要性

    C.城市軟實力和硬實力各有側重

    D.城市軟實力和硬實力相得益彰

    32. 改革開放以來，我國經濟總體上保持了高速增長態勢，但勞動就業的增長卻遠低于經濟增長的速度。目前，盡管我國服務業吸納勞動就業的比重在不斷上升，甚至已經成為吸納就業的主力軍，并且基本消化了包括從農業和制造業中轉移出來的勞動力存量在內的所有新增勞動力，但與發達國家相比，它對勞動就業的貢獻率還是太低。我們務必利用產業結構調整和增長模式轉變的機會，發掘服務業對發展經濟和擴大就業的巨大潛力。

    這段文字主要說明了：

    A.產業結構調整是我國服務業快速發展的重要契機

    B.服務業是保障我國就業快速增長的重要推動因素

    C.我國服務業對勞動就業的吸納能力有待進一步拓展

    D.就業與經濟增長不一致的主要原因在于服務業發展滯后

    33. ①單純羅列史料，構不成歷史

    ②只有在史料引導下發揮想象力，才能把歷史人物和事件的豐富內涵表現出來

    ③歷史研究不僅需要發掘史料，而且需要史學家通過史料發揮合理想象

    ④所謂合理想象，就是要盡可能避免不實之虛構

    ⑤這是一種悖論，又難以杜絕

    ⑥但是，只要想象就難以避免不實虛構出現

    將以上6個句子重新排列，語序正確的是（ ）

    A.④⑤⑥③②①

    B.③①②④⑥⑤

    C.⑤③②①④⑥

    D.①③④⑥⑤②

    34. ①在丹麥、瑞典等北歐國家發現和出土的大量石斧、石制矛頭、箭頭和其他石制工具以及用樹干造出的獨木舟便是遺證

    ②陸地上的積冰融化后，很快就出現了苔蘚、地衣和細草，這些凍土原始植物引來了馴鹿等動物

    ③又常年受著從西面和西南面刮來的大西洋暖濕氣流的影響，很適合生物的生長

    ④動物又吸引居住在中歐的獵人在夏天來到北歐狩獵

    ⑤北歐雖說處于高緯度地區，但這一帶正是北大西洋暖流流經的地方

    ⑥這大約發生在公元前8000年到公元前6000年的中石器時代

    將以上6個句子重新排列，語序正確的是（ ）

    A.⑥②④①⑤③

    B.⑤②③④①⑥

    C.⑥⑤③②④①

    D.⑤③②④⑥①

    35. 避諱是為了表示對封建君主和尊者的敬畏，必須避免直接說出他們的名字而采用別的方式加以表達。它是封建宗法制度的產物，又是家天下和尊祖敬宗的體現。它起源于西周，完備于秦漢，盛行于唐宋，到清代的雍正、乾隆年間發展到極致。避諱作為封建社會特有的禁忌制度目前已消亡了，但是，不許犯忌和害怕犯忌的雙向心理并沒有消除，避諱已演變為某些趨吉避兇的習俗，在現實生活中的影響依然存在。根據

    這段文字，以下說法正確的是（ ）

    A.封建社會的發展使得避諱愈來愈嚴格

    B.趨吉避兇的心理使人們進行各種避諱

    C.在當今現實生活中仍然存在避諱現象

    D.避諱由統治者運用國家權力強令實行

    36. 在安科萊，以畜牧為生的希馬人和以農業為生的伊魯人共同居住；在亞利桑那，納瓦霍人以前靠狩獵和采集為生、現在主要以畜牧為生，他們與經營農業的霍皮人為鄰；澳洲東南沿海地帶以前住著以漁獵和劫掠糧食為生的土著居民，現在卻住著從事農業、畜牧業及工業的歐洲人。作者列舉這些事實意在說明：

    A.環境迫使人們接受某種生活方式

    B.人們對自然環境有很強的適應能力

    C.不同文化的族群完全有可能和諧相處

    D.地理環境并非人類生產方式的決定因素

    37. 哲學曾經是一種生活的方式。所謂蘇格拉底的哲學，不只是他和別人對話的方法，以及他在對話中提出的種種理論，更是他不立文字、浪跡街頭、四處與人閑聊的生活方式。哲學從一開始就不是一種書面的研究，而是一種過日子的辦法。只不過我們后來都忘了這點，把它變成遠離日常的艱深游戲。即便是很多人眼中刻板的康德，也不忘區分“學院意義的哲學”和“入世意義的哲學”，并且以后者為尊。

    這段文字意在說明：

    A.哲學源于生活，應服務于民眾

    B.如今的哲學發展偏離了它的本質

    C.康德和蘇格拉底的哲學觀念一脈相承

    D.當代人們對哲學的詮釋方式發生了改變

    38. 炮制技術被認為是中醫藥的核心技術，也是中醫獨有的傳統技能，掌握它就等于掌握中醫藥市場。國外企業通常通過在我國開辦飲片加工廠、聘請國內炮制專家“偷學”炮制技術，目前這樣的外資企業達到幾十家。這是因為，一些地方政府對國家在特殊領域的規定并不了解，無從管起；還有一些地方政府雖明知這些規定，但為了經濟指標，對此不管不顧。調研表明，國內實際飲片廠數量比國家藥監局公布的多幾百家。

    這段文字意在表明：

    A.國家應加強對炮制技術保密工作的管理

    B.政府應加強對設立中藥飲片廠的資格審查

    C.我國中醫藥行業的發展受到外資企業的威脅

    D.地方政府應加強對中醫藥行業相關規定的了解

    39. 世界記憶工程是世界遺產項目的延續。世界遺產項目是聯合國教科文組織于1972年發起的，比世界記憶工程早20年。它關注的是自然和人工環境中具有突出意義和普遍價值的文化和自然遺產，如具有歷史、美學、考古、科學或人類學研究價值的建筑物或遺址。而世界記憶工程關注的則是文獻遺產，具體講就是手稿、圖書館和檔案館保存的任何介質的珍貴文件，以及口述歷史的記錄等。根據

    這段文字，世界遺產項目與世界記憶工程的區別主要體現在：

    A.文化與檔案

    B.實物與遺跡

    C.實物與記錄

    D.遺產與文獻

    40. 中國古代禮制要求服裝盡力遮掩身體的各種凹凸，在裁制冕服時可以忽略人體各部位的三維數據，不需要進行細致的測量。冕服章紋要有效地體現等級區別，圖案就必須清晰可辨、鮮明突出。這使中國古代服飾中與服飾圖案相關的繪、染、織、繡等工藝技術相當發達，也使中國古代服裝的裁制向著有利于突出圖案的方向發展。與西方重視身體三維數據、要求服裝緊窄合體的立體剪裁法不同，中國古代無論是冕服對人所占空間的擴大，還是圖案對冕服平面風格的要求，都指向了中國傳統服裝寬大適體的平面剪裁法。

    這段文字意在說明：

    A.禮制對官員服裝的規定制約了中國古代服飾藝術的發展

    B.中西方剪裁方法的分化以冕服的產生與發展為特征

    C.中國古代服裝的剪裁方法推動了印染技術的發展

    D.禮制的要求使中國傳統服裝采用了平面剪裁法