泰國政治的鬧劇與悲劇

　　泰國街頭政治的發(fā)展，似乎展現了民主制衡權力的彈性，可以隨時動員，針對某些政策與法律提出異議，避免了任何的專制，但也導致民粹政治的泛濫，成為某些政客濫權的工具。

　　悲劇重演，就會變成鬧劇。這是馬克思對歷史的反思，也是當前泰國政治的最新反思。它在群眾運動中不斷自我內耗，動輒將本來該在議會內解決的問題搬上街頭，訴諸民粹力量，結果形成惡性循環(huán)，使泰國民主成為民主運動的受害者。

　　這也是吊詭的宿命。以民主之名，卻顛覆了民主的制度化建設，使國家陷于混亂。中國的“老三屆”（指1967到1970年間高中沒畢業(yè)就下鄉(xiāng)的知識青年），都會覺得泰國的街頭運動，和昔日中國“文革”場面有若干相似之處——都是陷入“群眾斗群眾”局面，最后也都是由最高領袖出面來擺平；無論是毛澤東還是泰國國王，都擁有至高權威，都可以經由不同的渠道，對不同的派系發(fā)揮影響力。

　　泰國街頭政治的發(fā)展，似乎展現了民主制衡權力的彈性，可以隨時動員，針對某些政策與法律提出異議，避免了任何的專制，但也導致民粹政治的泛濫，成為某些政客濫權的工具。

　　而政客也往往利用街頭政治來擺脫法律包袱。這次示威領袖素貼，就因為被控謀殺罪，干脆鋌而走險，以攻為守，要求英拉下臺。也就是說，任何問題，只要高度政治化，上綱上線，就可以一筆勾銷。當然，素貼等反對派會爭論說，控告他在以前的運動中觸犯了謀殺罪，本來就是政治栽贓，不是法律問題，也只能用非常的政治手段去解決。

　　這是民主政治的大忌，朝野博弈雙方都將法律問題政治化，繞過法律，也就是破壞法治，也等于是破壞了民主政治的基石，讓民主空有其名，徒具形式。全民普選，沒有配以全民法治，那么民主就是虛幻的迷夢，不會帶來全民的幸福，而只有難以預測的痛苦。

　　英拉面對街頭的挑戰(zhàn)，主張回歸憲法，強調自己是民選總理，不能被街頭的群眾轟下臺，而是要在憲法的框架下面對權力的挑戰(zhàn)。但在她柔軟的身段背后，則是哥哥他信的政治計謀，要用法律追殺民主黨反對派，連根拔起。博弈雙方，都要面對一場你死我活的零和游戲。

　　泰國的死結就在于無法培育一種成熟的政治文化，為民主政治作出鋪墊。投票選舉淪為一種過渡的儀式，最終則是要回到街頭，陷入赤裸裸的肢體斗爭。但一切的肢體暴力，都要靠軍方的終極力量擺平。坦克車才是最后的裁判，子彈（bullet）代替了選票（ballot），在喧嘩的血腥洗禮中，成為泰國政治無言的結局。

　　因而以民主之名的街頭對抗只是一場虛情假意的鬧劇。那些被動員的群眾只是政客操弄的工具，在激情的口號中，隱藏著多少政治陰謀。那些彌漫硝煙的沖突，掩蓋不了鬧劇的特色，也掩蓋不了泰國政治的悲劇本質。泰國擾攘不休的街頭劇本，顛覆了馬克思的名言：鬧劇的重演，只是歷史的悲劇。

　　□摘自新加坡《聯合早報》網

　　（本版言論不代表本報觀點，僅供參考。文章均有刪節(jié)）

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