對“慈母”的苦難生活應(yīng)多些幫扶

　　據(jù)媒體報道，有4個孩子的河南農(nóng)婦武文英，在與丈夫激烈爭吵之后，用一瓶農(nóng)藥結(jié)束了兩個腦癱兒子的生命。今年11月20日，武文英因涉嫌故意殺人，在河南省鹿邑縣法院受審。

　　為了照顧兩個腦癱的兒子，武文英20年沒睡過一個囫圇覺，剛剛46歲就因過度勞累滿頭白發(fā)。事實上，當?shù)匾患彝韴缶驮�多次報道她辛勞照顧兩個腦癱兒子的事跡，報道中，照顧腦癱兒子19年的武文英被稱為“慈母”，就像一把大火毀了袁厲害的“楷模”之路一樣，如果沒有選擇“殺子”，武文英或許還會在這條道路上走得更遠。

　　但很可惜，武文英用20年努力，維系了媒體和社會對于“慈母”的道德期待，但她自己卻沒有能力讓這種“高尚”繼續(xù)下去。在經(jīng)受多年常人難以理解的生活壓力之后，她還是被現(xiàn)實生活最后一根稻草壓垮，選擇“殺子”這個最不應(yīng)該的解脫辦法。

　　“慈母”光環(huán)對于武文英來說，沒有絲毫實際用處，生活是無比現(xiàn)實的。為了尋求一條活路，武文英的丈夫曾試圖求助社會，但不斷碰壁。媒體的報道引來政府部門送來輪椅和500元錢，和兄弟倆每月共60元的低保待遇，此外再沒有什么幫助。社會如此杯水車薪的幫助，最終讓這個苦難的家庭難以為繼。

　　從“慈母”楷模，到“殺子”兇手，當事人這樣的角色轉(zhuǎn)換，一時間很難讓人理解。但如果聯(lián)系到當事人生活的現(xiàn)實，這似乎又在情理之中，就像村民說的“這結(jié)果對武文英的生活來說是個解脫”。“慈母”光環(huán)盡管耀眼，但這是社會和媒體給予的解讀，對于她本人來說，選擇這樣的生活，與其說是一種道德的追求，倒不如說是一個母親的本能。這種本能可以支撐她做到常人難以做到的事，但如果缺乏足夠的社會支持，它也會在不經(jīng)意間突然斷裂。

　　家貧出孝子，國難顯忠臣。在困苦當中，哪怕是最普通的人，也常常會迸發(fā)出強大的力量以及道德光輝，或是出于天然的善良，或是苦難的磨礪，或者僅僅是一種生存的本能，這種道德行為都能給人以鼓舞。在網(wǎng)上隨便搜索，我們就能看到這樣的新聞：山東90歲老母撿垃圾不棄60歲癱兒子、綿竹75歲大爺撿廢品捐錢、重慶盲童撿垃圾攢錢為綠化工程捐款……

　　這些人的舉動確實能打動人心，也讓很多人一想到“生活如此困苦的人都在行善”，就再也找不到理由去選擇冷漠。但媒體和大眾在消費完苦難的“高尚”之后，是不是也要考慮，他們的“善良”背后，還有多少苦痛和心酸？窮且益堅固然感人，但要像武文英這樣“窮且難堅”時，卻會發(fā)生人間的悲劇。如果能少一些“窮且益堅”，多一些“窮且有助”，這才是整個社會的的高尚所在。

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