大黃鴨,人性溫情與創造力

　　一只從荷蘭出發、“游歷”過11個國家15個城市的橡皮鴨突然風靡全球，它有個并不張揚的名字：大黃鴨。從9月初進駐北京園博園，到“十一”黃金周光臨頤和園，停留近兩個月的大黃鴨日前離開北京。期間，大黃鴨帶來的衍生品的售賣、旅游、餐飲帶來巨大經濟效益，據估算總收益超過2億元。

　　大黃鴨何以如此火爆？相形之下，一些地方為打造“旅游經濟”，挖空心思從典籍書堆里找噱頭，精心包裝出一些所謂的“名人故里”，隨之大興土木，卻往往引來不少吐嘈和質疑。大黃鴨以其簡潔的形象設計、并不高昂的成本投入引得萬人矚目，無不令人驚訝稱奇。

　　然而，存在即合理。大黃鴨的火爆并非沒有緣由。大黃鴨雖然是一個玩具，但是對于有些人而言卻承載了他們童年的記憶：小時候洗澡，家長都會放只小黃鴨在水中供孩子玩耍，如今追捧大黃鴨，可以說是“致我們終將逝去的童年”。大黃鴨與《致青春》可以說是同期走紅，看似巧合，卻都客觀驗證了創意本身最樸素的真諦，即創意是帶著溫情的人性藝術。

　　最動人的情感，往往最質樸、最溫情。想起之前一個“媽媽喊吃飯”的帖子，一個叫賈君鵬的曾莫名其妙地大火了一陣，還被搶注成了網站、商標。它的成功，正是在于它直達心扉、直扣心弦的意向表達形式，在內心最柔軟的地方喚醒了每個人的溫情記憶。其實，所有話語、所有藝術、所有作品的表達形式，要獲得有效的傳播，要有喜聞樂見的生命力，最終還得在“情”字上做文章。不管是溫情、豪情，還是真性情，有呼有應，才能形成共鳴。不由想起主流媒體的輿論導向問題，比如黨報黨刊在當下多元文化的語境下，如何才能更有效地贏得市場、贏得群眾，如何將時代的基本價值觀、核心價值觀以更有效的傳播方式，為大眾所接受、所認可；想起黨的創新理論的使者方永剛，想起馬克思主義的大眾化工程；想起“德育如鹽”的思想政治工作原則，還想起群眾“滿意不滿意、高興不高興、贊成不贊成”的評價標準，想起“為人民服務”的樸素情懷……

　　可惜，我們往往還來不及自我審視，就已經忙著模仿、跟風、抄襲、“拿來主義”了。大黃鴨還未離港，各種山寨版大黃鴨就開始在內地多個城市同時“漂流”，它們大小不一、造型多變，卻無一擁有純正“血統”。這恰恰反映出我們的文化產業里極其薄弱的創新能力。一個國家的文化產業本該以尊重版權為基礎，缺乏版權保護，創意只能如遠方的蝸牛，永遠爬不到身邊。

　　就差那么“一點點”，這“一點點”卻足以與創造力失之交臂。1992年，一艘自香港駛向美國的貨輪遇到風暴，裝載的2萬9千只黃鴨浴盆玩具落入水中，在大海上隨波逐流，歷時10多年后，當中一部分玩具抵達美國、加拿大及冰島等國家海岸。這激發了荷蘭藝術家霍夫曼的創作靈感，他于2007年創作了首只“大黃鴨”，并把它演繹為堅持不懈追求自由與夢想的象征。一只源于中國與中國有著千絲萬縷的聯系的大黃鴨，最終卻成為了“舶來品”，就像《功夫熊貓》，“功夫”和“熊貓”都是中國特色的，但《功夫熊貓》的版權，卻花落美國，無不讓人唏噓、遺憾。

　　大黃鴨現象，看似簡單，其實值得引起我們深刻警醒、反思。怎樣才能扭轉這種急功近利的、懶惰的“復制”模式？如何才能把那至關重要的“一點點”創造力掌握在自己手里？幾時才能讓孩子們不再重復我們的命運而成為富有想象勇于創造的一代？……許多問題現實而緊要地擺在我們眼前，這些問題若得不到根本解決，我們自己孕育誕生“大黃鴨”的日子將依然非常遙遠。

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