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2022國考備考之言語理解與表達解題的感情傾向法

2021-09-02 10:09:25 公務員考試網文章來源：河北分院

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各位備考的小伙伴，你是否正在為行測備考而整天奮筆疾書?你是否有一種“聽課都會，做題就廢”的苦惱?你是否為不能看出題目當中表達的意思而懷疑人生?今天，河北華圖就為大家帶來一種行測中言語理解與表達的做題技巧----------感情傾向法。

感情傾向法在言語的多個題型中均有涉及，比如主旨概括題、意圖判斷題、態度理解題、邏輯填空題等題型�？梢哉f能夠讀懂文段作者的“悲與喜”，做題就會很輕松，你的煩惱就會消失一大半了。說了那么多，我們一起來看看，這個感情傾向法到底是什么意思，有沒有那么神通廣大呢?

感情傾向法指的是作者在寫這個文段的時候，就已經傾注了自己的思想感情在里面，是積極、中性或者消極，那么我們找到文段中能夠表達出作者感情傾向的詞匯，判定出作者的感情傾向，正確選項的感情傾向和文段的感情傾向保持一致。選項跟文段不一致的感情傾向可以排除。那哪些詞匯可以表達出作者的感情傾向呢?積極詞匯的有：令人高興的是、感到驚喜的是、讓人滿意的是等等，出現了褒義詞的表達，作者的感情傾向是積極的。積極詞匯大家能夠快速識別，消極詞匯可就不一定了。很多人對于消極詞匯不太敏感，接下來你就可以拿起筆記下來了，這些詞匯是否定消極的：看上去、似乎、表面上看、遺憾的是、據說、偏頗、片面、也許、看起來等。當文中出現了這些詞匯的時候，小伙伴們一定要“驚醒”了，看好選項，選擇消極的跟文段保持一致。

接下來，我們看幾道例題來感受一下“感情”大法吧：

【例1】百年來，大藏經在佛教研究中發揮了無可替代的作用，近代以來所產生的佛教研究成果均少不了大藏經的貢獻。大藏經所收入的是歷代編藏僧人過濾后的資料。從大藏經編纂的歷史而言，早期的寫本，重翻譯域外佛典，輕中華佛教撰著;其后的刻本，雖然收入中華佛教撰著，但隨意性較強;晚期的刻本，所收禪宗語錄，可稱浮濫。就總體而言，大藏經的功能兼具義理與信仰，其內涵則表現出重義理、輕信仰的傾向。

這段文字主要介紹大藏經：

A. 在佛教研究中的重要作用

B. 在不同時期的特點

C. 在資料方面存在的局限

D. 所收錄的佛典種類

【答案】C

【解析】第一步，分析文段。文段首句引出“大藏經”這個話題，并介紹其在佛教研究中發揮的重要作用。之后從編纂歷史的角度，分析大藏經早期、中期和晚期三個階段的內容特點。其中“輕中華佛教”“隨意性較強”“浮濫”等詞體現出內容方面的不足。文段尾句通過“就總體而言”，對大藏經做出整體評價。文段結構為“分—總”，尾句是文段的重點句。重點句中“重義理、輕信仰”體現出大藏經在內涵方面的不完善，感情傾向消極。

第二步，對比選項。C項中“局限”一詞很好體現了大藏經內涵方面的不足，感情傾向保持一致。A項：“在佛教研究中的重要作用”對應文段首句，并非文段重點。B項：“不同時期的特點”對應文段中“早期”“其后”“晚期”的相關內容，非文段重點，并且“特點”一詞未體現“大藏經的不足”。D項：“佛典種類”不是文段重點內容，文中強調“大藏經在內涵方面的不完善”。

因此，選擇C選項。

【例2】文化是“人化”，同時又要“化人”。城市中的人一方面是文化形象的________和代言人，人們的精神面貌、道德修養、行為舉止諸方面都反映出城市的文化形象;另一方面其行為方式又受到城市文化形象的影響，良好的文化形象會對人產生引導、規范和________作用。

依次填入劃橫線部分最恰當的一項是：

A. 載體激勵 B. 體現訓誡

C. 內涵塑造 D. 象征制約

【答案】A

【解析】第一步，突破口在第二空。填入詞語與“引導、規范”構成并列關系，應含中性或積極的感情色彩。A項“激勵”和C項“塑造”符合語境。B項“訓誡”和D項“制約”均含消極的感情色彩，排除。

第二步，再看第一空。填入詞語指代“城市中的人”。A項“載體”泛指能夠承載其他事物的事物。“城市中的人”是“載體”，搭配恰當。C項“內涵”指一個概念所反映事物的本質屬性的綜合。“城市中的人”是“內涵”，搭配不當，排除。

因此，選擇A選項。

【例3】有些日本人認為不應該糾纏于中日間過去的雞毛蒜皮的陳年舊賬，要放眼中日友好的巨大利益，他們中一些“杰出的”代表還根據歐洲經濟共同體的模式提出了一個中日關系新思維理論。這個所謂的新思維認為，如果早在20世紀就建立起日本人設計的“大東亞共榮圈”，將會給亞洲人民帶來巨大福祉。

作者對“他們”的態度是：

A. 否定 B. 肯定