2022省考行測言語理解備考干貨之淺談因果關系

華圖教育省公務員考試網為大家整理了2022年省考行測言語理解備考知識點，關于主旨概括題，可以通過關聯詞來找主旨句，其中有一種關聯詞是因果關系。因果關系分為兩種情況：正序因果、因果倒裝。不同的形式強調的重點也是不同的，需要考生著重掌握。

因果關系中正序因果典型的格式就是因為…所以…。比如，因為你不是公務員，所以我不能嫁給你。通過這個例子可以知道，因果關系強調的重點在于結果或者是結論，那么原因自然就是不重要的部分，當原因里出現轉折、遞進或其他邏輯關系時，這些邏輯關系都不重要，出現在選項中只表述原因的部分就要排除，屬于非重點部分的內容。所以，正序因果的正確選項有三種格式：果、果的因、具體因+具體果。引導原因的關聯詞最典型的是“因為”可以替換成由于、鑒于等。引導結果的關聯詞最典型的是“所以”可以替換成因此、因而、可見、看來、總之、故而、總而言之、綜上所述、概而言之、概而論之、導致、造成、致使、使得、于是、故等等的詞匯。

因果關系中因果倒裝典型的格式就是之所以…是因為…。比如我之所以考試沒及格，是因為我沒有好好學習。他強調是造成這個結果的原因，即我考試沒及格的原因是我沒有好好學習。所以因果倒裝的正確選項有兩種格式：果的因、具體因+具體果。通常會同時出現原因和結果的形式。具體的使用，看下面的例題。

例1：在中國文化的劇烈沖擊下，佛教如果不能適應現實情況，必然不能在中國立定腳跟，于是佛教只能做出某一些偽裝，以求得生存。早前佛典中有些地方特別強調“孝”字，就是歪曲原文含義以適應中國具有濃厚綱紀色彩文化的要求。

對這段文字的主要意思概括最恰當的一項是：

A. 佛教是一個適應性很強的宗教

B. “孝”是佛典發展過程中衍生出來的要義之一

C. 佛學在中國傳統文化傳承中的影響較深

D. 傳統文化的力量迫使佛教在傳播中采取了變通策略

解析：第一步，辨別設問，出現“概括”關鍵詞，為主旨概括題。分析文段，受到中國文化的沖擊之下，佛教如果不能適應的話，就不能立足腳跟，后文出現因果關聯詞“于是”，引導結論，佛教需要作出一些偽裝，才可以生存。后文用“孝”字具體舉例說明前文觀點，所以文段為“分-總-分”結構，因果關系引導的結果是重點。

第二步，辨別選項。A選項中“適應性很強的宗教”無中生有。排除A。B選項“孝”字是舉例子部分，屬于分述，非重點，排除。C選項“佛學在中國傳統文化傳承中的影響較深”無中生有，排除。D選項是文段主旨句的同義替換。

因此，選擇D選項。

例2：中華文化在數千年的歷史演變中之所以始終保持強勁的生命力，就在于中華文化既具有鮮明的民族特征，同時，善于吸收不同民族、不同國家、不同地區的相關文化因子，作為改善自身文化機制，培養文化能力的有機元素。這就是為什么古巴比倫文化、古印度文化相繼消亡，而中華文化卻歷數千年經久不衰并不斷開創新繼而創造新的文明奇跡的奧秘所在。

這段文字主要說明了：

A. 只有不斷改善自身文化機制才能經久不衰

B. 中華文化始終保持強勁生命力的關鍵

C. 古巴比倫文化的消失源于缺乏鮮明的民族特征

D. 中華民族要善于吸收不同民族、國家和地區的相關文化

解析：第一步，辨別設問，出現“概括”關鍵詞，為主旨概括題。分析文段，第一句中出現了典型的因果倒裝結構“之所以…就在于…”,強調的是造成這個結果的原因。結果是中華文化始終保持強勁的生命力，就在于之后是原因表述，用“同時”進行連接，原因有二。最后一句用“古巴比倫文化、古印度文化”進行舉例對比，突出了中華文化經久不衰的奧秘還是因為前文提到的原因，所以文段為“總分”結構，強調了中華文化始終保持強勁的生命力的原因。

第二步，辨析選項。A選項“不斷改善自身文化機制”，是文段中原因表述之一，片面，排除。B選項是文段主旨句的同意替換。C選項“古巴比倫文化”是舉例子部分，非重點內容，而且“缺乏鮮明的民族特征”也屬于原因表述之一，片面，排除。D選項中“吸收不同民族、國家和地區的相關文化” 是文段中原因表述之一，片面，并且“要善于”與文中的“善于”時態不相符，排除。

因此，選擇B選項。

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