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2021廣西省考公告招錄2905人已在廣西人力資源和社會(huì)保障廳網(wǎng)發(fā)布了，廣西公務(wù)員考試報(bào)名時(shí)間為2021年2月24日8:30至3月1日18:00，廣西公務(wù)員考試筆試時(shí)間為2021年3月27日-28日，考生也可以點(diǎn)擊下方鏈接查看公告詳細(xì)信息。同時(shí)考生可以領(lǐng)取廣西公務(wù)員考試資料【資料領(lǐng)取】。關(guān)于廣西公務(wù)員考試相關(guān)疑問【點(diǎn)擊咨詢】

一、2021廣西公務(wù)員考試公告詳情查看

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2021廣西公務(wù)員考試招錄2905人公告

二、廣西公務(wù)員考試備考試題

下列經(jīng)濟(jì)指標(biāo)與衡量對(duì)象對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是：

A. 赤字率——財(cái)政風(fēng)險(xiǎn) B. 恩格爾系數(shù)——收入分配差距

C. 基尼系數(shù)——居民生活水平 D. 生產(chǎn)者物價(jià)指數(shù)——貨幣供應(yīng)量

【答案】A

【解析】赤字率類似于個(gè)人消費(fèi)的透支消費(fèi)，指財(cái)政赤字占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重，是衡量財(cái) 政風(fēng)險(xiǎn)的一個(gè)重要指標(biāo)。因此，選擇 A 選項(xiàng)。

【拓展】

B 項(xiàng)：恩格爾系數(shù)是指食品支出總額占個(gè)人消費(fèi)支出總額的比重，常用來衡量居民生活水平。恩格爾系數(shù)越大，說明一個(gè)國家居民生活水平越低，反之則說明一個(gè)國家居民生活水平越高。

C 項(xiàng)：基尼系數(shù)是用來衡量居民內(nèi)部收入分配差距，這個(gè)指數(shù)在 0 和 1 之間，數(shù)值越低，表明財(cái)富在社會(huì)成員之間的分配越均勻，反之則表明財(cái)富在社會(huì)成員之間的分配越不均勻。

D 項(xiàng)：生產(chǎn)者物價(jià)指數(shù)(生產(chǎn)價(jià)格指數(shù))是用來衡量工業(yè)企業(yè)制造產(chǎn)品出廠價(jià)的變化情況的指數(shù)。貨幣供應(yīng)量是指一國在某一時(shí)點(diǎn)上為社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)服務(wù)的貨幣存量，兩者不對(duì)應(yīng)。

三、廣西公務(wù)員考試熱門推薦

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2021廣西公務(wù)員考試招錄2905人公告

四、廣西公務(wù)員考試行測(cè)知識(shí)點(diǎn)速記

社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展

(一)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程

社會(huì)形態(tài)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和觀念形態(tài)的統(tǒng)一體。

社會(huì)發(fā)展過程中的決定性是指社會(huì)運(yùn)動(dòng)具有必然性、規(guī)律性，即社會(huì)發(fā)展是一種自然歷史過程。社會(huì)發(fā)展過程中的選擇性是指社會(huì)主體以一定的方式在可能性空間中有意識(shí)、有目的地指向確定對(duì)象的創(chuàng)造性活動(dòng)。

社會(huì)發(fā)展的決定性和主體的選擇性使社會(huì)發(fā)展過程呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性。

社會(huì)發(fā)展過程中的決定性、統(tǒng)一性表明社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的;社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的主體選擇性、多樣性表明社會(huì)發(fā)展的具體道路不是直線的，而是曲折的。

馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，為無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民改造舊社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)提供了偉大的認(rèn)識(shí)工具。鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍的理論成果，而“三個(gè)代表”重要思想則是馬克思主義中國化的第三大理論成果。中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

(二)人的本質(zhì)和人的價(jià)值

人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性質(zhì)，從人與動(dòng)物相區(qū)別的層次上說，人的本質(zhì)在于社會(huì)勞動(dòng);從人與人相區(qū)別的層次上說，人的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系。

人的價(jià)值即人對(duì)自身的意義，就在于人能夠創(chuàng)造價(jià)值以滿足自身的需要。

人的價(jià)值問題，從根本上說是人和社會(huì)的關(guān)系問題，它包括人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面。人的社會(huì)價(jià)值就是個(gè)人的創(chuàng)造活動(dòng)對(duì)于社會(huì)的滿足，也就是個(gè)人對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)。人的個(gè)人價(jià)值就是個(gè)人通過自己的活動(dòng)來滿足自己的需要。由于個(gè)人需要的滿足，既要依靠自己的努力，又要依靠他人和社會(huì)，所以，社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足是人的個(gè)人價(jià)值不可缺少的方面。

(三)共產(chǎn)主義和人的自由而全面的發(fā)展

人的自由是相對(duì)的而不是絕對(duì)的。人的自由受各種條件的限制，而有的條件背后隱藏著客觀必然性。正是這種客觀的必然性從根本上構(gòu)成了對(duì)人的自由的限制。因此，研究人的自由必須考察自由與必然的關(guān)系。

馬克思主義用實(shí)踐的觀點(diǎn)看待自由和必然的關(guān)系，指出“自由是必然的認(rèn)識(shí)和世界的改造”。

自由在本質(zhì)上是一種社會(huì)狀態(tài)。自由的真正實(shí)現(xiàn)就是人類的徹底解放，共產(chǎn)主義則是人類獲得徹底解放的社會(huì)形態(tài)。

人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是一致的，它們是互為前提和基礎(chǔ)的：一方面，人的發(fā)展不能脫離社會(huì)的發(fā)展。另一方面，人的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的重要內(nèi)容，人的發(fā)展的程度是社會(huì)進(jìn)步的最重要的標(biāo)志。

走向?qū)崿F(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，既是人類所向往的偉大歷史目標(biāo)，又是一個(gè)漫長而艱巨的歷史過程。社會(huì)主義制度的建立是這一歷史過程中的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國人民正在進(jìn)行的建設(shè)中國特色社會(huì)主義就是朝著這一偉大目標(biāo)而進(jìn)軍。因此，我們要樹立共產(chǎn)主義理想，全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。

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