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一、2021年黑龍江公務(wù)員考試招錄8901人公告解讀及職位分析

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二、黑龍江公務(wù)員考試行政職業(yè)能力測(cè)試知識(shí)點(diǎn)及技巧

社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者

(一)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律

1.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

這一規(guī)律的內(nèi)容是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)及其發(fā)展變化的方向;生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用歸根到底取決于和服從于生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。

2.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

這一規(guī)律的主要內(nèi)容是：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展變化的方向;上層建筑的反作用取決于和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和要求。這一規(guī)律表明，上層建筑的性質(zhì)和變化發(fā)展，上層建筑是否需要改革以及改革的形式和方向，都取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。

(二)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾構(gòu)成了人類社會(huì)的基本矛盾。

這兩對(duì)基本矛盾是相互聯(lián)系、相互制約的，但地位和作用并不等同。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾，它決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展;生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾又受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的制約，它的解決有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。在社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中，以至在整個(gè)社會(huì)發(fā)展中，生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)因素起決定作用，但不能忽視上層建筑即政治和社會(huì)意識(shí)因素的巨大的能動(dòng)作用。

(三)歷史的創(chuàng)造者

社會(huì)和人是不可分的，社會(huì)是人的社會(huì)，人是社會(huì)的主體。社會(huì)歷史是由人的活動(dòng)構(gòu)成的，社會(huì)歷史規(guī)律是人們自己的社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律，社會(huì)規(guī)律總是通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

歷史唯物主義從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量的基本觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的歷史從根本上說(shuō)是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是作為物質(zhì)資料生產(chǎn)者的人民群眾所創(chuàng)造的歷史。人民群眾是歷史的主體，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者。

唯物史觀主張人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，并不否認(rèn)個(gè)人在歷史上的作用。歷史人物及其作用要受社會(huì)歷史條件的制約，受人民群眾及其實(shí)踐活動(dòng)的制約。

中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)的實(shí)踐中逐步形成了處理黨同人民群眾之間關(guān)系的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，這是我們黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)創(chuàng)造，它的理論基礎(chǔ)是馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論和唯物史觀。

2021黑龍江公務(wù)員考試招錄8901人公告

三、黑龍江公務(wù)員考試模擬題資料

近代以來(lái)，史學(xué)界發(fā)展出幾種“專門(mén)之學(xué)”，即簡(jiǎn)帛學(xué)、敦煌學(xué)、徽學(xué)、黑城學(xué)等，主要對(duì)象是出土或傳世的文書(shū)，包括簡(jiǎn)帛文書(shū)、敦煌吐魯番文書(shū)、徽州文書(shū)、黑城文書(shū)，時(shí)間跨度從戰(zhàn)國(guó)秦漢直至明清。雖然這些研究的對(duì)象多是文書(shū)，中國(guó)卻并沒(méi)有自己的“古文書(shū)學(xué)”。原因當(dāng)然是多方面的，其中一個(gè)重要原因，就是這些研究是隨著出土或傳世文書(shū)的不斷發(fā)現(xiàn)而逐步擴(kuò)大興盛，卻又各自為界。所以，只有在文書(shū)數(shù)量足夠多、研究足夠豐富、積累足夠厚重、交流足夠頻繁的情況下，才有可能建立“中國(guó)古文書(shū)學(xué)”。

這段文字主要反映了史學(xué)界怎樣的研究狀況?

A.重考據(jù)輕分析 B.重發(fā)展輕交流

C.重理論輕實(shí)踐 D.重傳統(tǒng)輕創(chuàng)新

【答案】B

【解析】

第一步，分析文段，找出與史學(xué)界研究有關(guān)的內(nèi)容。文段前兩句講了史學(xué)界的發(fā)展情況

(專門(mén)之學(xué))和局限(沒(méi)有古文書(shū)學(xué))，第三句講了局限的原因——各自為界。最后通過(guò)“所以”和“只有……才……”引出了“前面問(wèn)題的對(duì)策”，即發(fā)展和交流要雙管齊下。

第二步，根據(jù)第一句的“發(fā)展”和第三句的“各自為界”，可以看出，史學(xué)界缺乏交流。而最后一句結(jié)論里的對(duì)策進(jìn)一步針對(duì)“缺乏交流”進(jìn)行論述。對(duì)比選項(xiàng)，只有 B 項(xiàng)符合題意。因此，選擇 B 選項(xiàng)。

【拓展】

A 項(xiàng)的“輕分析”，C 項(xiàng)的“理論、實(shí)踐”和 D 項(xiàng)的“傳統(tǒng)、創(chuàng)新”等話題都未提及。

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