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【試題練習】

無論過去還是現(xiàn)在，中國人的宗教首先都是一種祈求神力以增強對現(xiàn)世生活掌控的手段。此外，它還有道德教化作用，可以解釋罪孽、蒙受的苦難、亡者的去向，為社會秩序與世俗權力的構建提供象征符號和隱喻，為永生的實現(xiàn)提供精神、儀式、身體方面的戒律。然而，中國的宗教從未產生過獨立于宇宙存在的神圣觀，而且支配人類所棲居的俗世的，并不是由超然物外的創(chuàng)世神設定的法則。因此，神圣和世俗有機地聯(lián)系在了一起，都受制于物質世界所固有的改變和轉化之力。
下列說法與原文意思相符的是：

A.對世俗進行道德教化是中國人的宗教最重要的作用

B.與獨立宇宙存在的神圣觀相比，以現(xiàn)世生活為基礎的神圣觀能更有效地支配人類所棲居的俗世

C.自古以來，中國的宗教從未產生過超然物外的創(chuàng)世神

D.中國的宗教產生了將神圣和世俗有機聯(lián)系的神圣觀

正確答案：D

【解析】第一步，分析文段，將選項與原文一一對應。
第二步，辨析選項。A項“對世俗進行道德教化是中國人的宗教最重要的作用”文段未提及，無中生有。B項對應“然而，中國的宗教從未產生過獨立于宇宙存在的神圣觀，而且支配人類所棲居的俗世的，并不是由超然物外的創(chuàng)世神設定的法則。因此，神圣和世俗有機地聯(lián)系在了一起，都受制于物質世界所固有的改變與轉化之力”，B項“以現(xiàn)世生活為基礎的神圣觀能更有效的支配人類所棲居的俗世”表述過于絕對，排除B項。C項對應“中國的宗教從未產生過獨立于宇宙存在的神圣觀”，而選項中“從未產生過超然物外的創(chuàng)世神”文段未提及，無中生有。D項對應“然而，中國的宗教從未產生過獨立于宇宙存在的神圣觀，而且支配人類所棲居的俗世的，并不是由超然物外的創(chuàng)世神設定的法則。因此，神圣和世俗有機地聯(lián)系在了一起，都受制于物質世界所固有的改變與轉化之力”，符合文意。
因此，選擇D選項。

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